코스모스교회

그러나 나는 아직 해야 할 일이 었어.

내가 좀 더 살아 있지 않으면, 일본은 큰 불행에 빠지게 돼.

<료마가 간다> 8권 38쪽

'후시미 데라다야'에서 바쿠후(幕府 쇼군 將軍 중심의 정권)의 관리의 암살 시도로 죽음의 위기에 처해 있을 때, 료마가 한 말입니다. 

료마가 훌륭한 것은 자기가 살아있어야 할 이유를 알았기 때문입니다. 

"난 세상에 태어난다는 것은 일을 하기 위해서라고 생각해"(17쪽) 

미요시 신조는 도망갈 퇴로가 없으니, 적의 손에 치욕적으로 죽는 것보다 명예롭게 자결하자고 합니다.

"미요시,퇴로가 있고 없고는 하늘이 생각할 일이야. 우리는 빠져나갈 일에만 전념하면 돼."(38쪽)

손정의는 <료마가 간다>를 읽고 도전 받아 일본 최고의 부자가 되었습니다.

손정의가 <료마가 간다>에서 무엇을 읽었지는 모릅니다.

나는 <료마가 간다>를 반드시 읽어보라고 강력 추천합니다.

막 인용한 부분만으로도 이 책을 읽어야 할 충분한 가치가 있습니다.

살고 죽는 것은 신(神)이 할 일이지, 사람이 생각해야 할 일이 아닙니다. 

사람은 살든지 죽든지 자기가 해야 할 일에 충실해야 하는 것입니다.

료마는 죽을 수 없었습니다.

료마가 죽는다면 "일본은 큰 불행에 빠지게" 되기 때문입니다.

료마는 극적으로 살아납니다.

그리고 일본에 놀라운 변화가 일어납니다.

하급 무사 집단이 바쿠후를 무너뜨리는데, 이로써 천황 중심의 사회, 곧 메이지유신(明治維新) 시대가 시작되었습니다.

이때가 일본의 개화기로 일본이 급격하게 발전하게 되는데, 정권을 잡은 하급 무사들은 그 힘을 몰아쳐 일중 전쟁와 일러전쟁(흔이 청일, 러일 전쟁이라고 함)에서 승리한 후 조선을 집어 삼키고, 2차 세계 대전의 침략자로 태평양 전쟁에서 미국에 패하여 망하는데까지 이르게 됩니다.

이것은 마치 16세기 도요토미 히데요시(豊臣秀吉, 1537-1598)가 자기의 주군인 오다 노부나가가 피살되자, 천하를 평정하여 일본 전국시대를 마감하고서, 임진일조침략전쟁(소위 임진왜란)을 일으키며 조선 땅을 노략질한 사건과 너무나 많이 닮았습니다.

19세기말 서구 제국주의의 침략으로 일본이나 중국이나 조선이나 다 위기였습니다.

그런데 일본은 위기를 기회로 만들었고, 중국과 조선은 망하여 잔혹하게 40년 이상 일본에게 유린당했다는 사실입니다.

어떻게 똑같은 상황에서 이렇게 다른 반전이 일어났을까?

료마는 자기가 죽는다면 일본은 위기에 빠지기 때문에 죽을 수 없다는 것입니다. 료마는 살아야 할 이유, 사명이 있었습니다.

일본은 쇼군 중심의 상급 무사와 일왕 중심의 하급 무사가 싸웠습니다. 하급 무사가 이겼기에 일본의 역사가 바뀌고, 그 힘을 침략전쟁이란 잘못된 방향으로 움직여, 결국 일본을 원자폭탄 두 방으로 망하게 만듭니다.

조선은 외세의 침략에 대해 망할 청나라에 도움을 요청하고(수구파), 조선을 망하게 할 일본에 구원을 요청하고(개화파), 러시아와 미국에까지 손을 내일면서, 서로 머리가 터지게 싸웠습니다. 이것이 우리 조상이 통일신라시대부터 살아남기 위한 전략으로 선택한 사대주의 정신입니다. 힘이 세거나 권력(위)에는 아부하고, 힘이 약하거나 백성(아래)에게는 박대하는 노예근성이지요. 

불행하게도 우리는 아직도 사대주의 정신에서 조금도 벗어나지 못했습니다.

대륙과 해양 사이의 통로인 반도에 사는 우리는 언제나 눈치를 봅니다.

지금 우리가 상당히 잘 살아도, 우리는 아직 졸부 근성의 노예입니다.

우리가 왜 살아야 하는지 모릅니다.

우리는 여전히 다른 사람이 사는 것을 부지런히 훔쳐보기에 바쁩니다.

전형적인 예로 우리 아이가 학원에 가지 않으면 망할 것 같은 위기를 느끼기 때문에 아이를 족칩니다.

그러기 때문에 불행하지요.

어떻게 해야 할까요?

말씀이 나의 답(solution)입니다.

하나님께 가까이 함이 내게 복이라. 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 (시편 73:28)

주님 주신 특별한 사명 감당하도록 더욱 기도하며 분발합니다. 

나는 아직 해야 할 일이 있기 때문에 살아야 할 이유가 있습니다.

코스모스 교회는 이 시대 부흥을 위해 기도하며 말씀을 증거하고 있습니다.